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  • 佛教史话(1)

    中、下游逐渐向外弘化,因各地的风俗、语言、师承等文化背景不同,在戒律和教义的因应调适上自然产生差异。而原有多闻、持律、头陀等根性差别者,在距佛日遥后,经辗转传授、修习,彼此间的差异就更显著了,于是僧团...特色更加明显,且因各有师承、专重的经典及独到的思想主张,于是八大宗派在隋唐正式形成,开创了中国佛教的黄金时代。兹将大乘八宗在中国的开展分述如下:      一、天台宗   天台宗是中国佛教史上第一个成立...

    不详

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  • 景德传灯录(普慧藏本)卷二

    二十四世师子尊者。我従彼得。”王曰:“予闻师子比丘。不能免于刑戮。何能传法后人。”祖曰:“我师难未起时。密授我信衣法偈以显师承。”王曰:“其衣何在。”祖即于囊中出衣示王。王命焚之。五色相鲜,薪尽如故。...

    不详

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  • 藏传佛教僧伽服饰释义

    寺法相院主持俄色·洛绒登巴活佛口述。)以表明格鲁派师承的正统。但是,不同教派对同一色彩的理解和运用不尽相同,这是显而易见的,在萨迦派中红色象征文殊,白色象征观音,灰色象征金刚,而在格鲁派扎什伦布寺密宗...

    李玉琴

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    855)出生嘉州(今乐山)龙游县,逝于后晋天福七年,数致神异,人不敢称其名,号柳本尊,犹言法华之类也。本尊上不见师承,专持大轮五部咒,盍从瑜伽经中略出念诵仪,诵数年而成功。唐光启二年盟于佛,誓救苦恼...尊化道始末四川尽悉,时至南宋赵智凤又承持其教,但不墨守陈规,而审时度势行化布道,把柳教弘扬光大,并为中华民族创建了一份不可多得的宗教石窟文化遗产,以至当时“声势之盛轰动朝野”。  柳本尊上不见师承。柳本尊...

    陈明光 胡良学

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  • 西夏文佛经《吉祥遍至回和本续》题记译考

    金刚其人在其他西夏佛经、史料中无载。据谢继胜先生考证,知金刚是吐蕃人,并根据《大乘要道密集》考证出知金刚的师承为:玛尔巴—米拉日巴—日琼巴—玄密帝师—知金刚国师—玄照国师。[32]其中的知金刚国师就是...

    孙冒盛

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  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    永净罪垢,才可以修持这种“若无师承,不可滥学;未经灌顶,窃法无益”的官法。经过入门灌顶,意味着取得修习密法资格,在修法中可以得到金刚上师的加持,不受魔障侵扰,增益证悟功德。由于每修习一种密法(已公开传授的...

    陈楠

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  • 扎巴恩协与扎塘寺

    习修的教法似以密宗为主,王森先生在《西藏佛教发展史略》里也提到:“当时塘波且寺枯敦等人以讲般若等经著名,扎巴恩协以修密法著名,他们的讲经和密法都另有师承,好象不是全由鲁梅等人传授下来的。”一个“好象不是...

    张亚莎

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  • 地藏道场九华山

    信仰之外,由于住僧师承、志趣、体验的不同,致使九华山佛教也同时存在着 不 同的门户,有的以“清高了悟禅理”,“以棒喝接引禅徒”;有的“以弘律自任”,数开戒 坛 ,剃度弟子;有的亦教亦禅,禅净双修,专志...

    不详

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  • 天台宗传承资料(1)

    文句大有启发。及还乡邑。以不亲授止观为之恨。乃焚香礼像。阅读二十过。以表师承。皇祐三年初居上竺。明年有旨迁金山。熙宁五年。杭守吴侍读闻师名以南屏兴教延之。每当讲次。综括名理贯穿始终。举一义则众义洽然。...

    不详

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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    产生在慧能之前,尤其是有关袈裟奇遇的内容更是如此,它证实了祖师的师承系统。根据慧能呈奏唐武后的这一世系牒谱来看,该文献也可能传到了智銑(609—702年)手中,他是四川地方教宗的第一位祖师。从九世纪初起...

    戴密微

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